街道上的广告招牌为商家最常使用广告宣传手段之一，但是未经设计考量加上未有强力法令规范，造成台湾街道招牌凌乱林立，影响街道市容，引发对广告招牌负面的观感。广告招牌设计除了必须考量与周遭环境的协调性、具备质感的设计之外，更应展现当地独有的文化元素。
消费者对融入在地意象与元素之广告招牌设计的认知与喜好，从消费者角度剖析广告招牌设计的在地元素融入的视觉性，瞭解招牌的色彩配色、图像型态与文字造形。透过文献探讨收集相关资料，藉由魅力工学评价构造法进行深度访谈，归纳出影响消费者广告招牌设计的重要魅力因子。在广告招牌设计构面取得「文化历史」、「传统庙宇」、「场域氛围」三个原始魅力因子，皆与台北市大龙街在地意象有着密切的关联性，以此三项因子作为广告招牌设计元素，显示消费者于具在地意象之广告招牌设计的喜好度评价是具正面影响力的。
透过广告招牌的设计，影响消费者感官、喜好之在地意象或元素影响因子的发掘，探讨消费者对于广告招牌设计的认知与喜好，以提升广告招牌设计的需求，藉由提升招牌视觉设计水准，塑造具质感设计之街道景观，达到广告效益与提升消费观感，提供广告招牌设计产业的参考贡献与依据，达到设计与商业领域的有效连结。

招牌统一化，中国大陆很多地方为了追求统一的整齐和「美感」而将店面招牌统一化，引发舆论关注。统一的字体，统一的材质……整齐划一的商店招牌，走在大陆街头，似乎无论置身何处，都能看到这些形制统一的招牌，引来「毁坏城市街头美感」的抨击。而在台湾，民众对于街头招牌则是爱恨交织，看法也随着时间改变，究竟是杂乱无章还是有独特的台湾特色之美？招牌在城市街道上凸显的是管理问题、常民文化资产保存以及「何谓美？」这个亘古难题的探讨。

中国商店招牌为何这么「丑」？在云南昆明市，「黑白配」的招牌贯穿一条街，当地的店主说，每家店铺经营范围不同、特点不一，如此「一刀切」，感觉整个街面都是死气沉沉的，尤其是黑底白字让人看着很压抑，更有人用办丧事来形容昆明的招牌。其实不仅是昆明，大陆很多地方都在做统一招牌，这些「极简主义」风格的商店招牌，布满大街小巷。无论你置身何处，千篇一律的街道，彷彿都让人觉得是在同一个地方。

统一的招牌在中国大陆社会和文化治理中已经趋于「常规化」，它以简单强硬的政治红线和道德律令为标准，试图建构一个没有争议、没有丑恶的「完美世界」。统一的招牌也是一经决策便迅速实施，完全不必考虑商户的反应时间。基本上只要「市容整洁」，设计目的就已达到。

台湾市容招牌令人又爱又恨

2017年日本杂志《BRUTUS》以台南国华街为背景，引发对招牌的讨论，大小不同的招牌，完全不统一的招牌竟意外形成一种美感，让长期对台湾招牌有许多批评的台湾人对其「另眼看待」，但也有人认为台湾不统一的招牌是市容丑陋的主因之一，认为这是「丢脸丢到国外」。 台北市长柯文哲在10月出席第六届设计城市展时，以台北西区门户计划为例子，在拆除忠孝桥引道后，国定古蹟北门得以重见天日，成为新景点，但柯文哲坦言，他每次看到北门后面街道的那面广告招牌都觉得很丑，「北门弄得那么漂亮，就被那堵墙破坏掉」直言「一个地方同时拥有日本美学、清国美学（北门建筑）与中华民国美学（广告招牌）」，他也表示，其中「中华民国美学」是他最受不了的地方。柯文哲提到，希望一步一步改善提升台北市民对美学的要求。

台湾对招牌的管制在中央政府层级，由台湾内政部营建署规定在设置招牌时需要向政府申请；而在地方政府层面，以台北市为例，2017年台北市政府公布《台北市广告物管理自治条例》明确规定广告招牌大小，在着手整顿颇受日韩游客青睐的永康商圈时，却遭部分店家反弹，认为会令其失去特色。不过也有人认为，即使在限制下，店家也能发挥创意。许多台湾民众对城市招牌的改造，倒是乐观其成。除了广告招牌，台湾还有一大特色，就是选举期间的竞选旗帜和招牌。根据《苹果日报》报导，萨巴卡玛品牌公司2011年发动网路票选「十大最丑台湾街景」，选举旗帜和招牌以超过半数的高票无悬念地荣登榜首，远高于第二名的槟榔摊。调查内容也显示，有27%的民众认为台湾环境很丑，80%认为对台湾环境缺乏设计美感觉得很丢脸，但也有人认为这是独特的台湾风貌。

招牌管理 学问大 美是什么？这是美学这门学科所研究的基本问题。每位哲学家对这个问题都有着自己的看法。这不是简单的问题，透过它，可以辐射世界的本源性问题的讨论。从古到今，从西方到东方，对「美」的解释是复杂的。如古希腊的柏拉图（Plato）说，美是理念；中世纪思想家圣奥古斯丁（Saint Aurelius Augustinus）说，美是上帝无上的荣耀与光辉；俄国哲学家车尔尼雪夫斯基（Nikolay Chernyshevsky）说，美是生活；古代的道家则认为，天地有大美而不言。

美学是研究人与世界审美关係的一门学科，审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。每个人对美的定义不一样，没有统一的标准，并非花俏就是美，统一也未必整齐，但它必须有审美的主体和客体，因此由上而下的一刀切管治，才是问题所在。中国大陆这种单一的审美观，被认为受早年革命时的审美观影响——天然倾向大红大黄的配色方案。就像富裕社会以瘦为美，高级餐厅追求口味清淡一般。在国际都市中，以香港和日本的城市街景世界闻名，香港霓虹招牌散发出的令人着迷的「烟火气」，成为香港的一大卖点，甚至连旧式招牌常用的字体北魏真书都有年轻人提议要开发成电脑字体求保存；对街景、招牌讲究的日本，在历史古城京都，招牌不只大小有限制，颜色的彩度、明度也有规定，以免影响市容。显见招牌在城市中不只能点缀市容，更是一地的文化资产。招牌管理有其利弊，而美感或许没有统一标准，但管理的力度则是需要权衡的。

本文来源：《多维TW》月刊036期

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